孤光自照

2010.11.23 旧文存档

之前被屏了，重发一下……

火宅的急症与缓症

有些话上篇已经说明，只是仔细思虑之后，再来说一遍含义相同的废话。

佛狱本身最大的症候，就是资源缺失，国家疾苦，生死流转，不能出离。
死生之地，存亡之道——佛狱的症结，已经不能以革命或改良来缓解。我之前写“无论是三公，还是其他火宅子民，一直强调的都是‘佛狱的最高利益’。火宅要的，并不是一姓之兴亡，而是足以涵括天下的‘公’，这种立意于全体子民生存的‘大公’，便不是‘独裁’最适宜的土地。而人民，也需要一个能合理运转的共同体，取代不适宜的独裁君权来践履领导职能，所以才有三公制度。”

容我在此断章取义的引用孟德斯鸠定义过的专制政体，即“专制政体是无法律无规章，又单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切。”（╮(╯▽╰)╭这难道不是当今佛狱的写照么）
火宅制度有内在的断裂，深深植根于传统，同时却又都打破传统，承续性与断裂性同时并存。如果说国家还可治理，那么便补不足，使其完整，否则便从某种角度使其质变才是正确选择。那么侯维护三公制度，并非是因为固守传统，不可改，不能变。而是在他的时代，佛狱在三公治下和谐而完美，如一架高速行驶的战车，“防止佛狱一人独大”，保证最有利于佛狱的决策实行，恐怕是他最认同的。佛狱子民要的是改善生活，独裁或议会共治并不能很大程度上影响他们的生活，只要能生存，独裁或共治并无差别。因此这是一个奇异的和谐却失序的世界，既内部和谐又充斥各种极端。
这本是急症，却只能缓治——只因生存才是当前最该应对的国家危机，现实逼到眼前，终究无路可走。这个循环，是火宅不能详解的母题。

佛狱在最后一战之前，“并未尽现底牌，保留了绝大部分的战将与战力”，而最可怕之处在于佛狱上下高度的团结和纪律性，以及狂热的献身精神——这是他们一往无前的最大本钱。
而之前说过，“夺得太阳”是佛狱无比灿烂光耀的精神支撑，三公也并不是没想过失败的后果。只是在这场梦里，并不怕最终梦碎，而是梦醒了，无路可走。身在梦中，还能无比艰难的向前推进，一朝梦醒，便是触手冰凉之寂灭。

所谓战无不胜

自凯旋侯出场以来，“战无不胜”这四个字已经被诟病嘲笑了无数次。如果硬要敲打我说他败了又败责无旁贷，业绩不佳是不争事实，兵甲一档不过就是个顶这个名的蠢蛋，那也请不要看我下面瞎掰了这样……

刀龙写真上曾引《菜根谭》里的句子来形容他：藏巧于拙，用晦而明。侯行事为人，并非睥睨天下锋芒毕露，更非为一己之私不择手段狡诈虚伪，而是纵横手段，兵家作风，军人品格。

          

拂樱斋主：取强舍弱，何需筹码？现今苦境以一页书为首一派，久战力疲，强弩之末，进无制佛狱、死国之策，退无周身保全之道，彷徨无依，只望集境援手前驱，集境又能从中获取什么？不过大耗兵力、徒增伤亡而已。军督在妖世浮屠之乱，坐看苦集两境合一，处心积虑，难道只为一窥苦境风水之美？
烨世兵权：与佛狱合作又有什么利益？
拂樱斋主：利有三处，佛狱与死国结盟已成，免去面对两大强敌，利一也；得两大盟友，利二也；三分苦境，利三也。

      
   

这是他在剧中最明显的一段游说。兵甲最精彩的，其实是各方势力的拉锯和微妙平衡，不会有一边倒的势力存在，而是在利益点上互相拉扯胶着。置身这种情形下，若要圆转自如取得利益，必然要先知己，自知而后知人也。然后衡量几方势力之轻重，揣摩其真正实力。若对战力和潜力分析不全面，就不可能了解己方之劣势，他方之优势，以及势力变动时暗流潜涌的征兆。见微而知著，防患于未然。

凯旋侯是军人，却并不是每一次都要用战争来解决。潜谋于无形，常胜于不争——这点在他潜伏苦境时体现的已甚为明显，而回归佛狱之后，他也仍然希望在动武之前以捭阖之术达到军事目的——不战、缓战、避免多线开战。这是秉承于兵家的“不战而屈人之兵”和“上兵伐谋，其次伐交，再次伐兵，其下攻城”原则，亦是谋之于阴，成之于阳，在暗中，以不争不费之战而取胜。

          

拂樱斋主：拂樱斋，吾真是许久未回了。放心吧，苦境的樱花不会吸血。
伏击者：苦境地理环境与佛狱天殊地远。
拂樱斋主：此地植物性格温和，却也少了一点历险的趣味。
伏击者：但回到主人的根据地，只怕成为苦境众人的攻击目标。
拂樱斋主：谁说这是吾以往的居所。
伏击者：此地不是拂樱斋吗？
拂樱斋主：名虽同，景致虽同，地点却不同——此地离原本的拂樱斋主相距七百余里。要被发现，也非是一时三刻之事。
伏击者：原来如此。嗯？是土萝的味道，苦境也有土萝？
拂樱斋主：在苦境这项东西叫作千丈青，吾就种在后院。
伏击者：原来在苦境也有佛狱熟悉的味道。

      
   

这是我一直愿意反复看的一段，全看见其为人与品性——能与部将探讨樱花与土萝，也能在后来略城战场上飞身捞小兵。为将之道，不取于鬼神，不象于事，取于人，料敌于前也。与卒善，更是先决。

他的战无不胜，并非点滴得失萦怀于心。攻略城不下，两遇啸日猋而苦战。但临大事决断绝断，立势制事，决安危之计，定亲疏之事，然后权量之——短兵相接终究只为大局而存在，侯追求的，从来都是最大的利益：自他入苦境，连莫汉走廊，启血闇沉渊，开火宅通道，一也；备灵地，以便扶木深入苦境，开拓新出口，不必自死国而出，二也；魔化梵天，为火宅增添可靠战力，三也；连死国集境，避免佛狱战线过长，四也；毕全功于一役，吞苦境而抢资源，五也。

这些战役或战略执行，卓有成效者有，其余即使未竟全功，也未见颓势。只有这最后一战，他败的彻底。

他的纵横思想，只在于为火宅争取最大利益，不见得有多精彩，但有效和实用。参照前人之总结，便是纵横捭阖、反复周旋、抵巇用间、忤合深谋、随机决断，此所谓纵横之圆略也。这些，能比他周略详尽的人或许不少，却不一定能有他纵身入局的胆魄。

而究竟为什么会输？佛狱这场败亡，来的非常之快。

          

凯旋侯：天者语多保留，无法达成合作的共识，这个盟约早晚破局。
咒世主：短暂的利益交换呢？
凯旋侯：尚有空间。

      

咒世主：自入苦境以来，佛狱拟定了五大方针：一，连结外援；二，驱使扶木；三，兵甲武经；四，魔化梵天；五，转移基地。一直以来我们都向这个方向前进，虽然经过修正，兵甲武经这个方针几无进展，但其他四项都已经达到相应的结果。尤其是第五项，今后我们无须借道血闇沉渊也能抵达苦境。

      
   

几大方针并行，除了兵甲武经（兵甲武经虽是主线剧情，其作用在于串线、引出人物，平衡各方势力，而并非影响最终时局的决定性因素），推行皆顺利。这种推行，并不是到处拆补的应付式处理，而是逐渐根扎，并不断根据时局调整的妥善考虑。如此安排之下，全面进攻却迅速无伦的一朝败亡……这其中关窍我是无法说服自己了……佛狱主要的斡旋对象：一者死国与集境。死国并非长久之盟，三角会议上多次探讨，侯也直陈并非“善盟”，但存在利益交换空间便可，合纵之以免多面开战。而对集境，即使有冲突有僵持，也一直保持战与不战的微妙平衡，并无过多寄望。二者杀戮碎岛，慈光之塔在碎岛北疆陈兵，碎岛答应和亲以达到暂时的利益稳固。但最后表现出来的不合理处在于，如此薄弱的联系，并不一定能换取碎岛与佛狱联合，一入苦境。不同于佛狱破在燃眉的资源问题，碎岛与苦境并无直接的利益冲突，出兵苦境非礼也亦非理也。仅凭与佛狱的“和亲”关系，便扬帆出征，佛狱却毫无疑虑，乃至最终后院起火被婊的无比之惨……

中原之对策于火宅的变数一，黑枒君。素还真深入佛狱内部，引领佛狱入局。但佛狱的本体与副体之间，本有奇妙联系，然当白尘子重回佛狱，佛狱众人却并无疑虑。素还真并没有与白尘子相处过，以伊的形象出现，却未必能保持伊的语气和行事方法，再加上其不掩锋芒的排兵布阵，比以前智慧，以深入苦境太久和师尹助阵为理由……并不能让人信服啊……
变数二，九韶遗谱之变，并以慕容情破死国与佛狱之盟，重创扶木。
变数三，慈光之塔的介入，除了师尹与老素之局，还有关键时一羽赐命的一箭。
变数四，书大未竟之魔化，两大强到BT的苦境奥援：初哥和海潮舅舅……

于是无论源于何种理由，台面上的势力，或多或少，全都伸出手来打佛狱……最终演变为一场华丽的群殴……

而这场战役过后，他的一生荣辱，最终都只能划归为一场难以名状的人生证悟，句芒红城里最后的抗争。知道他不会后退一步，知道他绝不后悔，但是还是忍不住骂一句弥纶群言又当如何，独出机杼便能怎样。这场战，越到最后只剩不堪，那些真相，痛苦、罪恶与死亡，在深渊里终究会不断不绝的上演。
因这种“傻”而最终倒下的……千载之中，又岂独凯旋侯一人。

……只是不忍啊，笨蛋。